É POSSÍVEL OLHAR PARA O EVANGELHO SEM SER INFLUENCIADO?

A personalidade humana é formada pelo conjunto de valores, ideias e crenças adquiridos durante toda a vida, desde a descoberta do eu até nossos últimos dias, o que somos, ou idealizamos ser, está em constante formação e transformação.

Nossa preferência política, filosófica, artística, histórica e religiosa influência, diretamente, nossa visão de mundo, desde a escolha de uma simples camiseta em uma loja, até escolhas mais importantes da vida. Nosso juízo segue padrões morais ou espirituais que, em certo grau, auxiliam na adesão ou aversão daquilo que é de interesse.

Considerando isto, chegamos agora à nossa pergunta central: “é possível absorver o evangelho de Jesus Cristo sem adaptá-lo e interpretá-lo sob a influência de outras correntes do conhecimento, tais como antropologia, filosofia, história, psicologia, teologia, sociologia etc?

O problema está em como olhar para Cristo sem o auxílio dessas lentes. Para a grande maioria dos evangélicos, iniciar o contato com Jesus Cristo e o seu Evangelho sem uma perspectiva estritamente teológica é um perigo em si. Acontece que mesmo se olhássemos para Jesus Cristo por uma perspectiva teológica encontraremos dentro dessa mesma perspectiva, várias vertentes, muitas das quais com alguns pontos em comum mas, em grande parte, diferentes em muitos aspectos. Esse fato coloca o problema mais uma vez em questão. e retorna a pergunta de anteriormente desta vez com um leque de opções reduzido.

Para alguns é impossível se ver livre de qualquer influência durante a absorção e interpretação da Palavra de Deus, devido aos valores, crenças e princípios que adquirimos em nossa construção do Eu, e que fazem parte de todo o processo de exame espiritual, moral ou filosófico que fazemos, outros creem que uma frequente leitura dos evangelhos –maior fonte biográfica a respeito de Jesus - é um caminho seguro para blindar-se de insuflar o que não faz parte do Evangelho..

Segundo Martin Lloyd Jones esta última opção é a mais segura uma vez que, segundo ele, os evangelhos foram escritos com um objetivo específico, isto é, apresentar ao mundo um relato exato e confiável sobre a Pessoa de Jesus Cristo, sua vida, obras, morte, ressurreição e ascensão. Além disso, Jones reitera, que “não só os evangelhos dizem isso, há também diversas sessões nas demais partes do Novo Testamento que especificamente fazem a mesma sugestão”. Em outra parte ele diz: "Se vocês leem a história subsequente da igreja cristã, então descobrirão que nos primeiros três ou quatro séculos diversas heresias invadiram continuamente a igreja. Por isso várias discussões e concílios foram realizados os quais se viam amplamente comprometidos em salvaguardar esta grande e central doutrina da Pessoa de Jesus Cristo”(JONES,1997,p. 316,317) Esses concílios deram origem aos credos que em suma, “são declarações resumidas da fé e da crença cristã”(DICIONÁRIO TEOLÓGICO,VIDA p. 32,33) cujo o propósito é apresentar uma súmula das doutrinas cristãs, dentre muitos documentos deste período, comumente conhecido como Patrístico, os mais conhecidos são os credos apostólico, niceno-constantinopolitano, credo de Atanásio e a Didaquê (Instrução dos Doze Apóstolos) Ao apontarmos tais documentos não queremos invalidar tratados modernos ou clássicos da literatura cristã, comentários ou registros históricos amplamente disponíveis ao leitor em diversas páginas da internet, vídeos ou materiais impressos. Reconhecemos claramente que em vários períodos na história da igreja várias obras foram publicadas a respeito da Pessoa, obra e Deidade de Cristo, muitas das quais bem fundamentadas teológica e biblicamente sobressaindo-se e mostrando seu valor ao apresentar a Glória do Filho de Deus, Sua Singularidade e Majestade. Queremos que tenhas discernimento e identifique sempre que lhe apresentarem um Jesus não bíblico, um Jesus político ou quem sabe um Jesus marxista/socialista, calvinista, arminiano, psicólogo, anarquista, pentecostal, eremita, médium enfim diante dessas muitas versões de Cristo que são apresentadas. Saiba querido amigo que o Evangelho Segundo os Apóstolos e a Obra Redentora e Santificadora do Espírito de Deus apresentada no Novo Testamento são fontes inesgotáveis se quisermos saber quem de fato foi o Senhor e o que ele realmente fez, Jesus não cabe em nenhuma forma cultural, tradicional, histórica, ideológica ou religiosa como vem sendo feitos nos últimos tempos primeiramente na Europa e agora nas Américas do Norte e Sul. Mesmo que tais narrativas apresentam pequenas semelhanças entre a Pessoa de Jesus Cristo e suas doutrinas de Demônios, Ele, o nosso Salvador, nunca deixará de Ser Aquele que encontramos ao ler com verdadeira humildade a Bíblia Sagrada o “Filho Unigênito, que está no seio do Pai” (Jo 1:18).

“Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai. Por ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa salvação, desceu dos céus, e se encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as escrituras, e subiu aos céus, onde está sentado à direita do Pai. E de novo há de vir, em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. [cremos] no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado”(CREDO NICENO–CONSTANTINOPOLITANO)

Tenhamos sempre diante de nosso olhos as palavras do Apóstolo Paulo:

“Que seja amaldiçoado qualquer um, incluindo nós, ou mesmo um anjo do céu, que anuncie boas-novas diferentes das que nós lhes anunciamos.Repito o que disse antes: se alguém anunciar boas-novas diferentes das que vocês receberam, que seja amaldiçoado.” (Gálatas 1:8,9)

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REFERÊNCIAS

JONES, p. 316,317, Deus o Pai, Deus o Filho, São Paulo, Pes, 1997 Credo Niceno-Constantinopolitano

GRENZ, p. 32,33,Dicionário de Teologia, Vida, 2011

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